我是民族情感很浓重的人，浓重到会有点盲目，什么？西藏要独立啊，这怎么行的啊，西藏是我们的呀，怎么能独立的啦，不行的不行的。台湾自始至终是中国的一部分，拼尽所有的武力和精力也要把它收回来的；法国要死了！居然在市政府门前挂藏独的旗子，还不让奥运圣火通过，这不是摆明挑衅吗，太过分了太过分了。通常来讲，我不会去做很多的研究来得出这些结论，然后这个时候就会有一些声音跳出来说：“你要看看历史的呀，西藏什么时候是我们的啦？”然后我会说：“看什么看，你是中国人伐啦，信仰最重要！”

     我要自省我的这种盲目，因为很多事情的处理的确只是政治意图，在正义性上比较缺失。比爱国更重要的事情，是遵从一种普世价值，比如环保，比如救死扶伤，比如尊重人格。也就是说：如果今天中国把核电站建在日本而全然不顾当地的女人会因此产下死婴，我应该狠狠谴责。

     基于这样的价值观，和困倦的身体，我用毫无政治基因的头脑写下了以下看法，不以爱国的名义：

     我坚决反对奥运会政治化。

     1956年的连中国都拒绝参加墨尔本夏季奥运会；1976年被非洲国家抵制的蒙特利尔奥运会；1980年冷清的莫斯科奥运会和1984年复仇性的洛山矶奥运会遭到遭到苏联的抵制。种种政治原因使得奥运会成为各国政府表达立场的出口，可是这是错的！这是违反了运动精神的，违反了奥运会本义的荒唐行为。只是一场运动会，只是体能和技术的正当而充满乐趣的比拼，只是好胜精神应该以最和谐的方式得以展现的场合，何苦加入这么多政治因素？也许是因为万众瞩目影响力巨大，使得奥运会体现政治诉求在政治动荡的年代变得常见（也许也会有效）。 就好象热爱音乐的女孩，不能单纯唱歌，非要经历潜规则才能让大家听到她的音乐。但是我们了解它的原因并不等于赞同它的结果，奥运会不应该是政治的产物，由于种种原因它被这么做了，这是错的。

     1992年的巴赛罗那奥运会是令人欢喜的一届，是一个信号，是一个：“虽然政治信仰不同，但我们有共同遵守和热爱的东西”，之后，鲜有奥运会政治化的明显证据，仿佛全世界人民有了共识，决定把一场运动会“运动会化”，奥运会，和红十字会一样，成为少数摆脱或正在摆脱和政治千丝万缕的联系的独立存在。（我们预祝它成功），多值得感动！

     当2008奥运会圣火在巴黎熄灭的那刻，人类文明进步的步伐倒退到1988年。

     西藏问题很复杂，因为我们无法接近历史的真相，来看一些转载：

     说 起来，西藏问题真是一团迷雾，只要你朝它多走一步，你就会发现原来所相信的任何一种简单立场都能碰上理据十足的反驳。不只现在的西方媒体造假与中国传媒监 控各惹嫌疑，历史上的诡局谜团更是令人眼花撩乱。如果你认为「自古以来」，西藏就是中国的一部分；你将会发现要花很多时间去解释古代宗主国对藩属的关系为 什么等同于现代民族国家和它的辖下省份（越南反而确曾是中华王朝的一省）。反过来说，如果你相信在「中国入侵」之前，西藏是片连丁点暴力都不可能发生的和 平净土；那么你又该如何理解14 任达-赖-喇嘛里头只有3 位 顺利活到成年的事实呢？假如你觉得文革对西藏的破坏是不可饶恕的，你或许应该知道当年打砸佛寺佛像的主力之一竟然是藏人。假如你认为中央对西藏的宗教自由 已经足够宽容，甚至准许流亡在外的众多上师返乡建寺（最有名的当属顶果钦哲法王）；你可能也晓得现在的西藏小学生是连随身护符也不准带的。

      各么这么纷纷扰扰，从历史的角度，我们根本无法得知西藏应不应该独立。但是除了一个流亡在外的，反对非暴力主义的，接近恐怖分子的西藏青年大会，西藏没有自己的政府，没有自己的正规军队（基本上和车臣也没什么差别），没有任何一个国家公开承认有西藏国之说（虽然部分国家觉得西藏应该独立），那说明西藏现在还没有独立，没有独立就是内政问题，人民可以说，媒体可以说，因为言论自由，但是，自由评论不是让你自由地践踏中国人民的尊严，以一些人格伤害的句子作为公开言论的一部分，这是不对的。更不要说插面藏独的旗子在政府门口 ，因为政府表态，这就是干涉内政，是违反国际公约的。

     如果上帝看到我的文章，我相信他会支持我的。其实在政治对抗中，正确与否已经不那么重要了，也许我们无法用正义感挽回他，但这并不仿碍一些错的事情在成为趋势的同时，一直错下去。